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系列四.
第三章 道統文化
三. 關於乩童的二三事
☆茫茫巫之路.心事誰人知！
醫者父母心，行醫者治療世人身體疾病，吾等則療治世人身心隱疾、痼疾，濟世於此而來；閭山是個方便的碼頭，對於登門求訪、來函來電的任何一位擲教者，余皆秉敬謹之心作覆。
許多朋友問到關於神明代言人，包括乩童、靈乩、通靈等等，神明如何挑選？如何訓練？關於神明挑選代言人除了是「機緣」之外，「忠」、「孝」、「慈」、「儉」均不可或缺。 【想愛的卻愛不到、想丟的丟不了！】(這句話是我阿嬤所形容)
「愛過才知情深、醉過方知酒濃」，人世間的許多事，除非自己曾經親身經歷過，人云亦云的道聽塗說，以訛傳訛的事，實在太多太多！每見瞎師引盲徒，走上這條茫茫未知的路，礙於規戒又不便明示。看著許多人興高彩烈的上路，彷似一場轟轟烈烈的戀情，一路跌跌撞撞、受盡傷害，逐漸的對神靈、對自己失去信心，卻反過來對吾等嗤之以鼻，然而這一切都是個人的業報所致。
《道德經》：「福兮禍所倚，禍兮福所伏。」敘明世事無常的道理，但也因為事物富於變化，許多事是物極必反、否極泰來。秋高氣爽，是放風箏的好季節，紙鳶迎風飛揚是它的特性，人們常羨慕它自由自在的飛翔，撥弄著手中的引線，深怕它們飛不起來， 看著它在空中起起落落， 又怕它離我們遠去。風箏心裡想，飛得愈高才能看得愈遠？然而，一條有形的線將它綁住，不管它們飛到哪，還是被主人緊緊的抓住。
「人生總有許多的意外，就像握在手裡的風箏也會突然斷了線。」原本以為握在手裡的幸福，原本翱翔在天空的風箏，斷了線，幸福也跟著模糊了…。為到底是「意外」還是「人為」？生活中這些看似不起眼的小事，卻無時無刻地影響著我們，就像斷了線的風箏，向左走
、向右走，生命中注定的巧遇為他們改變生命！
有幸，能夠進入靈界的世間男女，彷似泅泳於愛河中的男女戀人，那一份若即若離，是遠似近、是近似遠，尋覓著，渴望著，憑著自個兒的我執臆測，怨對方難以捉摸。緣份這東西難以強求，該你的就是你的；不該是你的，怎麼努力也得不到。
人生的價值，在某種意義上講，就是愛和被愛的成熟，當真愛來臨，如果也就成熟了，有人在美麗的戀情之後，找到了碼頭靠岸了，也有許多人尋尋覓覓，卻沒那麼的幸運，但他們終究活著。「每一個念頭起處就是一次生死，每結一個緣就是種一個因。」
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首先您該捫心自問，您與神靈接觸後所過的這段生活，排除其他「人為」因素，您快樂嗎？如果覺得還不錯，您才有繼續行持的原動力。如果您覺得所經歷的痛苦挫折，令您膽喪心寒，一點都不快樂！那麼奉勸您：即時醒悟、趕快回頭。
【道有宗源、仙有法脈，宗源不清其人不正，法脈不明其人不真】
俗話說：明師出高徒，這世上無論那一門學問或技藝，都得仰賴老師的教導，雖然也有部分是無師自通，但畢竟是少之又少。
先祖父行道五十餘年間授徒無數，家師行道四十年，乩童、法師塑材不少，每見先輩所傳之人，雖云造化由人，但只不偏離航道，終能家業隆興「百歲年老」。余出道二十多年來，追著先輩的腳步，總想破繭而出、青出於藍，然而卻總是力有不逮。原來，個人的能力與智慧都是有限，難敵先輩們點點滴滴歷經百年，代代相傳的群體經驗智慧。
牽乩的意圖與方法千奇百怪，後進學人不可不慎﹗乩材之雕鑿塑成，有如璞玉遇巧匠、千里馬遇伯樂，名師易得、明師難尋；無非是將汪洋中的那條破船牽到岸邊，指導他今後將如何觀天測象，如何進出港口，怎麼濟世渡人。
靈的世界裡，不須理性，也不須刻意地印證，照著前人的軌跡因循而行，先輩賜我一把尺，丈量著世間種種因，長不及尺、短不及寸，進退取捨不需掛齒、不足掛念，終證「緣起不昧！」
法戒：「依法不依人」，明白的告訴吾人，不可因人的形象好壞，應依所說之「理」，是否契合正法，來決定當依止或遠離。換句話說，即使是十惡不赦之人，若他所說的話契合正法，我們仍應該信受奉行
。所應依止的是「理」而非其「人」；相反的，所說非法之理，亦非其人，則應遠離。
初入道者在正見尚未建立，沒有足夠的智慧，來善巧方便的度化眾生時，多親近良師益友，能幫助我們福慧增長，可暫時的遠離小人、惡人。
「天命」是個含糊籠統的代名詞，也常讓許多人掉進漩渦，不知自已該如何再走這條路？漂泊在汪洋中的人兒，長不及尺、短不及寸，隨時都可能遭正邪難辨的神靈所左右，何時會遇暴雨
狂風，任誰也說不準、拿不定。唯有自己的愿力才能跨越那道無形的鴻溝，再者家人的認同支持也相當重要，才能協助您一步步的走出荊棘叢中。
文/閭山•法清宗壇擇日舘•舘主
(※文章引用請註明出處)
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