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小法何時變大法？
許多朋友常戲謔的問我 ：你自稱「小法」，何時可以變「大法師」？問過我這個問題的不下百人，個人還是秉持學法者的謙卑心情，詳細的答覆解說。
小法與大法師一般人都會尊稱為「法師」，「它的格局定位不在『大』與『小』之間，而大法師的稱號是人與人之間的稱呼，小法則是人與神之間的互動過程中所謙稱，長久如此，學閭山法術的人就以「小法」來自稱。」
談到法師，一般人不容易區分，常常就聯想到正一派以及靈寶派當中的「司公」。雖然各教派中又以度生(度陽)、度死(度陰)來區隔市場，有所謂的黑頭、紅頭之分，但凡是學道、 持道、行道，以道為尊，並依循道的原始邏輯行事之人都可稱之為「道士」。
正一派以及靈寶派法師常在修齋設醮的大場合中曝光，因此人們的印象在大場合中主持法事的人就是大法師，小法常見於一般宮廟進香，關神問卜等場合，因此，人們就這樣的定大小。閭山法師一般是效法「無為」，各類法術相當生活化，因此行事作風都很隨性，不拘場合、不拘道具、更不拘服
儀裝扮，只要人們需要，處處都是法場。
個人承襲的是閭山金羅漢法主公派法脈，常自調侃，閭山法主公披頭散髮，執蛇仗劍，赤腳跣足，游方四處濟世度人，還被以「散魔仔」、「巫教」相稱，祖師爺只知救苦救難，窮得到現在連一雙鞋都沒有。而道教始祖張天師自鶴鳴山證道後，派下子孫枝繁葉茂，歷受各朝皇帝敕封主持法事，所以頭戴金冠，手握朝芴，腳穿朝履；一尊是草莽性的神明，一尊是皇族化的神明，光看祖師的裝扮就大相逕庭。
有句詩偈：「門法傳了歸山去、閭山渺渺何處是........」，閭山弟子
生活在你我週遭俯掬即是，學一招也是閭山，學十招、百招也是閭山，法事科儀只要不羨大、不拒小，祖師心法就可源遠流長。
人性價值觀的格局定位，以及修持者的應該有的心態卻不在『
大』與『小』 之間論辯。
打個比方，如果是一隻狗一隻貓，只要牠懷具善心，肯皈依正道濟世救人，就是一隻好狗好貓！何況是人.何況是神？
(本社聲明：本篇原文為 法清宗壇老師著作所屬，若欲轉載請說明出處與作者，以示尊重。)
2008
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